每一万个来过林芝的旅行者中,只有一个人过过林芝的工布年

2017-11-08 10:45:48 林芝旅发委   要过新年的工布人

每一万个进藏的旅行者中,d7v中国藏族网通

只有一个人见过林芝的冬天。d7v中国藏族网通

每一万个来过林芝的旅行者中,d7v中国藏族网通

只有一个人过过林芝的工布年。d7v中国藏族网通

冬游林芝,很多人担心温度太低而退却。零下6度很可怕吗?但其实以林芝现有的接待条件,住宿保暖完全可以保证,即使是在大雪后的林芝。在零下10度的森林里,在积雪未融的草场上,赏雾淞、沐浴朝霞、在夕阳下行走,在旷野中奔跑,在极寒中呼吸,是最值得体验却只有极少数游客做过的事。d7v中国藏族网通

藏历9月18日,公历11月5日,林芝鲁朗迎来2017年第一场雪。 d7v中国藏族网通

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每年藏历十月初一,d7v中国藏族网通

工布阿佳们洒扫庭除,备好美食美酒,d7v中国藏族网通

上敬天空之神与大地之灵,d7v中国藏族网通

祈愿来年可安享太平、健康与丰收。d7v中国藏族网通

转田头、树经幡、射响箭、d7v中国藏族网通

走亲访友、集体狂欢、彻饮不醉d7v中国藏族网通

……d7v中国藏族网通

这场从初一开始拉开帷幕,d7v中国藏族网通

直到十月中旬才会收场的群体性盛宴,d7v中国藏族网通

就是工布年。d7v中国藏族网通

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每一年在那有限的几百位过过工布年的旅行者中,d7v中国藏族网通

可能只有廖廖数位体验完工布年的全程。d7v中国藏族网通

这是个什么节?为什么他们把它叫年?d7v中国藏族网通

为什么这个时间过?d7v中国藏族网通

他们敬的神是哪一尊神?d7v中国藏族网通

他们驱的鬼是哪一个鬼?d7v中国藏族网通

为什么喂狗也会是过年仪式?d7v中国藏族网通

这背后是否有神古时期人与动物关系的隐喻?d7v中国藏族网通

……d7v中国藏族网通

按藏历,2017年的工布年,d7v中国藏族网通

是公历11月19日。d7v中国藏族网通

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约公元前200年至公元9世纪中期,d7v中国藏族网通

在吐蕃王朝盘据雅砻与拉萨河谷成就一方霸业时,d7v中国藏族网通

林芝尚且处于偏居一方的土王割据时期。d7v中国藏族网通

彼时林芝的格局是:d7v中国藏族网通

位于尼洋河上游流域的娘氏,d7v中国藏族网通

管理即今工布江达县巴河以西至米拉山片区,d7v中国藏族网通

被称为娘布地区;d7v中国藏族网通

而雅鲁藏布江中游的支流金东河流域的朗县一带,d7v中国藏族网通

由钦氏掌控,被称为塔布地区;d7v中国藏族网通

尼洋河下游及第穆、雅鲁藏布大峡谷入口段区域,d7v中国藏族网通

由工布王掌控,被称工布地区。d7v中国藏族网通

即使在土蕃王朝倾覆之后,d7v中国藏族网通

工布土王一脉仍在林芝延续其政权。d7v中国藏族网通

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六世达赖仓央嘉措的情诗里这样写:d7v中国藏族网通

东方的工布巴拉,多高也不在话下,d7v中国藏族网通

牵挂着我的爱人,心儿像骏马飞奔……d7v中国藏族网通

工布,就是巴松措以南,d7v中国藏族网通

色季拉以西的尼洋河和雅鲁藏布江两岸。d7v中国藏族网通

雅鲁藏布江是一条独一无二的河流,d7v中国藏族网通

在雅鲁藏布大峡谷入口段之前,d7v中国藏族网通

它用河床与水将青藏高原上重要的两大山脉关联起来:d7v中国藏族网通

这边岸是喜玛拉雅山脉,d7v中国藏族网通

那一岸是念青唐古拉山脉,d7v中国藏族网通

两岸皆是工布。d7v中国藏族网通

著名的南迦巴瓦峰与加拉白垒峰,d7v中国藏族网通

各自盘据在自己所属的那个大山脉上,d7v中国藏族网通

隔江而立。d7v中国藏族网通

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公元七世纪,d7v中国藏族网通

位于华夏中原的大唐王朝正在迈向盛世。d7v中国藏族网通

此时林芝,在工布土王一脉已延续有近六百年的历史时,d7v中国藏族网通

工布地区受北方霍尔人的侵犯。d7v中国藏族网通

工布战士踏上征途时正值藏历九月,d7v中国藏族网通

青稞收进谷仓,酒也刚刚酿好,干肉晾上房梁。d7v中国藏族网通

战士们惋惜来不及喝上过年的青稞酒,吃上过年的干肉。d7v中国藏族网通

工布王阿杰吉布为鼓舞士气,d7v中国藏族网通

便下令将年提前至藏历十月初一过,d7v中国藏族网通

过完节将士们心满意足出征了。d7v中国藏族网通

之后,在藏历十月初一过年这一传统在工布地区保留下来。d7v中国藏族网通

阿杰吉布是工布王系是最为杰出的一位,d7v中国藏族网通

工布人更愿意让工布年这个地域性明显的节日与之关联,d7v中国藏族网通

将其附会为他的创造。d7v中国藏族网通

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我们用信仰、历史故事等论证一个节日的时间点是否合适时,d7v中国藏族网通

其实也应该想到:d7v中国藏族网通

像过年这种动辄把时间段拉长、d7v中国藏族网通

需个半个月来祭祀天地走亲访友集体狂欢的节,d7v中国藏族网通

一定跟节气有关。d7v中国藏族网通

当雅鲁藏布江在大峡谷深处扭出那个360度的弯时,d7v中国藏族网通

这条河流也改变它所途径的陆地的气候。d7v中国藏族网通

有喜玛拉雅山脉的阻挡,d7v中国藏族网通

米林与巴宜本应也是高寒地区,d7v中国藏族网通

但这里享受了雅鲁藏布江作为印度洋暖汽流团的润泽,d7v中国藏族网通

终年云山雾罩,雨水丰厚。d7v中国藏族网通

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因此这里的农作物生长周期与西藏其它地区并不一致,d7v中国藏族网通

每年藏历十月初一左右的林芝,d7v中国藏族网通

秋收已完成,冬小麦也正好播种结束,d7v中国藏族网通

核桃、苹果等林芝特产丰收。d7v中国藏族网通

这一阶段,人们最闲适、物产最丰盛、d7v中国藏族网通

景色最美丽、气候条件也最适宜郊游聚会。d7v中国藏族网通

将一年中最美好的“年节”安排在这一时段度过,d7v中国藏族网通

不论是对于人、神、物等而言,d7v中国藏族网通

无疑都能起到更佳的犒劳、享用和寄情作用。d7v中国藏族网通

而如果遵循西藏其它地区的新年习惯,d7v中国藏族网通

把新年时间定为藏历的元月初一,d7v中国藏族网通

这时的林芝地区已进入农忙时节,d7v中国藏族网通

并不适合长时间的放松休闲过节。d7v中国藏族网通

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藏历9月30日(即工布年的大年三十)。d7v中国藏族网通

女主人准备新年用品,洒扫庭除,d7v中国藏族网通

为佛堂换净水、添酥油。d7v中国藏族网通

将炸好的“卡赛”与奶渣、d7v中国藏族网通

干果等拼成食盒,d7v中国藏族网通

以备新年期间待客所用。d7v中国藏族网通

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做“切玛”,d7v中国藏族网通

用哈达、酥油、花等装饰好自家的“切玛”d7v中国藏族网通

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一种盛满青稞粒的,d7v中国藏族网通

象征着五谷丰登和自家福运的仪式性盛具,d7v中国藏族网通

用于新年期间与亲朋亲友相互祝福的仪式用具。d7v中国藏族网通

装饰水桶和门,d7v中国藏族网通

在水桶桶身上用酥油画星星、d7v中国藏族网通

月亮和麦穗,d7v中国藏族网通

代表来年吉祥如意、五谷丰登。d7v中国藏族网通

在家中每扇门也作同样的功课,d7v中国藏族网通

寓意是阻挡不好的东西进入。d7v中国藏族网通

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傍晚晚饭之前,d7v中国藏族网通

女主人为家中的狗或屋外的流浪狗端去满满一钵吃食,d7v中国藏族网通

依习俗,主人应端几样食物让狗挑选。d7v中国藏族网通

狗吃什么,不吃什么,都是神的指使。d7v中国藏族网通

吃了糌耙或饼子,预示农业兴旺、风调雨顺。d7v中国藏族网通

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工布为林区,狩猎历史悠久。d7v中国藏族网通

因此而衍生的射箭文化,d7v中国藏族网通

逐渐成形为现在工布独有的体育竞技项目:射响箭。d7v中国藏族网通

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对工布狗的特殊感情。d7v中国藏族网通

工布土狗也声名赫赫,d7v中国藏族网通

享有专称:工布猎犬。d7v中国藏族网通

猎犬是农猎时代工布人的生产力辅助,d7v中国藏族网通

也因此与工布人建立与特殊的倚赖与互助关系。d7v中国藏族网通

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工布新年中特有的“请狗吃饭”仪式,d7v中国藏族网通

通过狗的行为来获取来年是否丰收的预兆,d7v中国藏族网通

正是历久以来的工布人与动物的关系的呈现。d7v中国藏族网通

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煨桑让桑烟笼透家中的每一个角落,d7v中国藏族网通

家人在桑烟中熏陶一遍,d7v中国藏族网通

驱霉和送瘟、除瘴气。d7v中国藏族网通

更正式点的仪式,d7v中国藏族网通

是举着点燃的松枝火把进到每一个房间,d7v中国藏族网通

并配合扔黑白石子的仪式,d7v中国藏族网通

口喊:“折,古哇”(鬼,快走吧)。d7v中国藏族网通

在仪式中,d7v中国藏族网通

那个被称作“鬼”的无形之灵在桑烟与祈语中循走。d7v中国藏族网通

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工布地区的神古传说,d7v中国藏族网通

大多事涉格萨尔或莲花生,d7v中国藏族网通

如果溯源,d7v中国藏族网通

其故事原型都取材于林芝地区的佛苯相争时期,d7v中国藏族网通

苯教辛饶米沃与佛教莲花生的大战。d7v中国藏族网通

在巴松措、大峡谷、米瑞、八一,d7v中国藏族网通

各种传说的不同版本中,d7v中国藏族网通

辛饶米沃的角色,d7v中国藏族网通

时而被魔鬼亚克力替代,d7v中国藏族网通

有时是阿穷杰博。d7v中国藏族网通

这些魔鬼与莲花生一路大战,d7v中国藏族网通

足迹遍布整个工布地区。d7v中国藏族网通

宗教战争以佛教的胜利告终,d7v中国藏族网通

但苯教并未就此湮没。d7v中国藏族网通

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苯日神山,d7v中国藏族网通

作为苯教最重要的承载地之一,d7v中国藏族网通

这里的祖先们,d7v中国藏族网通

将苯教的储多仪式融入至佛教的仪轨之中。d7v中国藏族网通

比如煨桑、转经、挂风马、驱鬼……d7v中国藏族网通

工布年时所进行的仪式,d7v中国藏族网通

几乎均为苯教仪式的遗留。d7v中国藏族网通

苯教中“万物有灵”创造了工布人民的想象力,d7v中国藏族网通

佛教中慈悲为怀造就了工布人民善良热情的性格。d7v中国藏族网通

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藏历十月初一,即工布年的初一,d7v中国藏族网通

有重要的背水仪式:d7v中国藏族网通

谁能担到鸡叫后的第一担水将会有很好的运气。d7v中国藏族网通

背水的地方在村里的取水处,d7v中国藏族网通

要带上青稞酒、酥油和切玛及火枪。d7v中国藏族网通

到了背水的地方敬上切玛,d7v中国藏族网通

在水井边沿贴上酥油、洒上青稞酒,以示敬意。d7v中国藏族网通

并在鸡叫的同时放火枪。d7v中国藏族网通

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人们给第一个背到水的人敬献青稞酒以示祝贺。d7v中国藏族网通

水背回来先在佛像前敬水,d7v中国藏族网通

并把水缸担满才行,d7v中国藏族网通

预祝来年圆圆满满。d7v中国藏族网通

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结束背水仪式的年轻阿佳和普姆们,d7v中国藏族网通

会成群结队结伴给本家和邻家的长辈和客人们敬酒。d7v中国藏族网通

此时还在深夜,d7v中国藏族网通

人们还在熟睡中时,d7v中国藏族网通

房门被推开,d7v中国藏族网通

一群年轻姑娘端着“切玛”和酒壶、酒碗走进来。d7v中国藏族网通

酒是青稞酒或藏白酒煮一点糌粑丁,d7v中国藏族网通

敬酒的年轻姑娘用海碗大的木碗装满酒,d7v中国藏族网通

在床边一直唱敬酒歌,d7v中国藏族网通

满满的一碗藏白酒要一口喝下。d7v中国藏族网通

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藏历十月初二d7v中国藏族网通

亲戚之间开始走动,d7v中国藏族网通

携上礼品互相拜年。d7v中国藏族网通

一家人带上青稞酒、酥油、青稞粒、松柏枝等,d7v中国藏族网通

女眷和小孩来到村中福地前煨桑、d7v中国藏族网通

转田头并祭拜丰收女神,d7v中国藏族网通

男人们则上山树经幡。d7v中国藏族网通

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藏历十月初三至十月十五日d7v中国藏族网通

男人们早已整理好他们的响箭工具,跃跃欲试。d7v中国藏族网通

从初三开始,d7v中国藏族网通

全村的人都会到村子下边的河滩上去过林卡,射响箭。d7v中国藏族网通

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出嫁的女儿从初三开始可以回娘家。d7v中国藏族网通

初三至十五,d7v中国藏族网通

全村人进入集体狂欢,d7v中国藏族网通

转山、转庙、换经幡等活动也逐渐开始展开。d7v中国藏族网通

村里人带上食物和青稞酒,d7v中国藏族网通

在村上的开阔处聚餐娱乐。d7v中国藏族网通

作为一个工布原住民,d7v中国藏族网通

他们能对你,一个旅行者,d7v中国藏族网通

所呈现出来的最大的诚意,是酒。d7v中国藏族网通

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喝酒的场景,d7v中国藏族网通

可以在室内,在田间,d7v中国藏族网通

在雪山下,在大河边。d7v中国藏族网通

在灶膛里松木的爆裂交响曲中喝。d7v中国藏族网通

在暖阳高照山脊闪亮中和着枯草的香气喝。d7v中国藏族网通

在大风狂舞黄沙满天中和着尘土的粗砺喝。d7v中国藏族网通

在响箭的“毕秀”声中喝,d7v中国藏族网通

在游戏的欢呼与嘲笑中喝。d7v中国藏族网通

长时间的歌舞和敬酒,直至入夜。d7v中国藏族网通

林芝有世上最美的雪山,很多人见过林芝夏天的美,但只有极少的人走到过林芝深处,走到过工布人的厨房里,走进过他们的节庆里。d7v中国藏族网通

有不少人赏过林芝春天的桃花长廊、秋之绚烂落叶,但冬天的林芝,才最能体现西藏精神。d7v中国藏族网通

林芝的工布年,最能体现这片土壤的富饶与热情。d7v中国藏族网通

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·行前阅读清单·
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《艽野尘梦》 作者:陈渠珍d7v中国藏族网通

湘西王陈渠珍自述其1909至1012年间在西藏的传奇经历,其中有大量关于工布风土人情的描述。d7v中国藏族网通

《精读大峡谷》《精读尼洋河、《精读巴松措》系列d7v中国藏族网通

在林芝的各大景区可以买到的小册子,能直接快捷了解到林芝工布地区的人文地理、节庆四季。d7v中国藏族网通

电影:d7v中国藏族网通

《喜玛拉雅之灵》d7v中国藏族网通

· 着装 ·d7v中国藏族网通

冬季平均零下10°至零上18°,请穿上御寒的装备,带上保暖的衣物:保暖的衣裤、防寒的羽绒衣裤、防风的冲锋衣裤。保暖的鞋、手套和帽子、保温水杯都要备齐。d7v中国藏族网通

文字版权:林芝旅发委d7v中国藏族网通

照片:徐健、倪伟、彭建生、蔡红、东田、郑胜日、张静等d7v中国藏族网通

部分图片来自网络d7v中国藏族网通

编辑:子珍