《雪域之路—青藏高原的生态人文》一书读后感

2017-03-08 14:59:56 中国藏族网通   角巴东主

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2017年火鸡新年开始之际,青海人民出版社隆重推出了青海省人大副主任、藏族研究会代会长邓本太先生的又一部新专著---《雪域之路—青藏高原的生态人文》一书。该书是作者多年辛勤耕耘的成果 ,无疑填补了没有青藏高原生态人文全面综合研究专著的空白,也是为青藏高原生态人文爱好者奉献了一部有分量的精神财富,将会对青藏高原生态文明的保护与发展起到积极的促进和指导作用,值得庆贺!V0X中国藏族网通

 作者邓本太先生是青海湖南部美丽富饶的共和县恰嘎地区出生,他天资聪明、兴趣广泛、勤奋好学,有明确的志向和人生追求目标。他从小喜欢诗文写作,博学不辍,深受老师和诗友们的高度赞许。 走出校门,长期在基层多岗位工作,他勤于学习、善于思考,结合实践多有撰文发表于报刊杂志,有些已收录于他的《随行思录》一书中。V0X中国藏族网通

 本作者的汉文和汉语熟练程度与汉族同志无区别,他小时既受过藏文化传统教育,又受过汉文化系统教育,因此,他“双语”娴熟,无论讲藏语还是讲汉语十分丰富流利,语言表达力很强。V0X中国藏族网通

 他无论在海南州、果洛州工作期间,还是省府西宁各部门工作期间;无论担任相关州县的主要领导期间,还是担任青海省副省长、省人大副主任期间,他的一种爱好和习惯从未改变,这就是随时收藏各种书籍及天天读书的爱好和习惯。他的个人藏书相当于一个小图书馆。今天他能够撰写如此有价值的专著,也是离不开长期学习读书的结果。古人云,冰冻三尺、非一日之寒,一个人的聪明才智还是长期积累知识的结晶,突然不会成才,同上台一分钟,台下十年功的道理无两样。邓本太先生虽然身兼多职,公务繁忙,但是他掌握如此之多的知识,还连续不断地写书出书,究竟有什么超人的巧妙?我的回答:当然不能否定天性的聪明,关键还是他勤奋好学,长期积累知识的缘故。作者在自序中说道,“体味最多的莫过于自然生态和文化生态,与高原的山山水水结下了不解之缘;感受最深的是如何化解生态退化与发展滞后的困境,走出一条具有高原特色、人与自然和谐的可持续发展之路”。这是此书的重点或核心,他长期在农牧区基层工作的深切体会和思考,也是撰写此书的主要动力和想达到的目的之一。他还说,“两年来,我利用工作之余和节假日期间,尽自己所能,精心构思、谋篇布局、斟酌推敲,写下了这本拙作”。他简要的而且虚心的说明了著书过程,这能够体会到作者无论在什么岗位什么环境下,保持住持之以恒、勤勤恳恳学习、工作、积累的状态。古人说,“天道酬勤”,只有付出才有收获,这是天经地义的规律。V0X中国藏族网通

 邓本太先生的新书出版不久给我赠送了崭新的一本,我十分欣慰地反复翻阅,然后仔细的通读了一遍之后,很受震撼、思绪万千、感受颇多,立即产生了撰写一篇读后感的念头。此文尽管不太成熟,但是表达我个人内心喜悦的感受,就写下了拙文,供参考。V0X中国藏族网通

一、该书内容丰富,结构合理V0X中国藏族网通

全书共分为5章,36节,475页,26万多字,图文并茂,装帧精美。V0X中国藏族网通

1、第一章是自然地理篇V0X中国藏族网通

  第一节,天域苍穹。重点阐述了青藏高原的神秘、神圣、神奇的自然环境和人文景观的特殊性,尤其是青藏高原的最初形成做了科学的有根有据的分析,同时解析了闻名遐迩的众多山峰,如冈底斯山、唐古拉山、念青唐拉山、昆仑山、祁连山等的形成过程和特征,还有大江大河,雅鲁藏布江、长江、黄河、澜沧江、印度河、恒河等的演变过程,叙述得很有知识性和实用性;第二节,喜马拉雅。着重探讨了喜马拉雅山的崛起及特殊环境。该节中说道,喜马拉雅山脉的主峰是珠穆朗玛峰,藏语称第三位女神,海拔高达8844.43米。它地球上独一无二的“最高大、最雄伟、最年轻”而获得“世界屋脊”的称号。喜马拉雅山是地球上第四纪以来底壳强烈抬升的结果,喜马拉雅的冰川雪峰是一座巨型的“固体水库”,给周围的广大地区提供了丰富的水源等。作者描述的头头是道,具有较高的知识性;第三节,冈底斯山。此山是人们的心目中是一座神山。在青藏高原的群山峻岭中,冈底斯山备受尊崇,无与伦比,受万众膜拜,是高洁神圣的信仰之源。作者介绍:冈底斯山脉位于西藏阿里地区普兰县境内,长1100米,海拔5500—6000米。同时,解析了大山深处的自然风光和人文环境等;第四节,昆仑山脉。昆仑山在青海高原山系中独领风骚。古人称昆仑山为中华“龙祖支脉”,被誉为“万山之宗”。作者从自然景观的角度、昆仑文化的内涵等介绍和分析得淋漓尽致;第五节、长江源头沧桑事。作者探讨了长江的源头、流域的生态环境保护的作用和意义。从自然生态和文化生态角度解析的清清楚楚,并对如何保护长江源头生态环境提出了合理、具体的措施;第六节、澜沧江上话东流。作者在此节中明确提出,澜沧江发源于青海玉树杂多县境内,在中国境内长达2179公里,流经青海、西藏、云南三省区,在云南省西双版纳傣族自治州勐腊县出境成为老挝和缅甸的界河。之后,它换了一个名字---湄公河。同时也分析了大河流域的生态环境和人文景观,很有知识性和说服力;第七节、黄河之水天上来。作者开头就应用了古代著名诗人李白的“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的诗句。这充分说明我国古人都十分关注和重视母亲河---黄河。此节中作者详细介绍了黄河源头及流域的9个省区,最后注入渤海的地理知识。黄河全长5464公里,为中国第二长河,并提出了保护中开发,开发中保护的理念;第八节、雅鲁藏布江水飞彩虹。该节中详细分析了雅鲁藏布江发源于西藏自治区南部,喜马拉雅山北麓的杰马英宗冰川,上游称为马泉河。从河源开始,自西向东在喜马拉雅山和冈底斯山之间奔流而下,横贯西藏南部,在米林县派地附近折向东北,最后流出国境。尤其是雅鲁藏布江大峡谷的形成及流域的生态环境和人们的生活方式等阐述的透彻到位。V0X中国藏族网通

2、第二章是生态资源篇V0X中国藏族网通

  第一节、矿产资源的聚宝盆。作者精辟的论述了青藏高原于晚新生代隆起以来,从根本上改造了高原本身的地质结构和自然环境经过。同时,分析了蕴藏的丰富的矿产资源,并已发现各类矿产120种,其中已探明工业储量的矿藏84种。这些矿藏中具有国际地位的矿藏,名列国内前茅的优势矿产等自然资源。资料丰富,列举形象合理,数据准确无误;第二节、森林资源的贫乏、丰富与可持续发展。此节中重点阐述了森林覆盖率低的原因,据调查,高原区域内森林覆盖率面积约188449平方公里,占总面积的7.30%。今后如何改变森林覆盖率底下的面貌?作者提出了个人的设想和应对的措施;第三节、特色生物资源的天然宝库。作者重点探析了青藏高原独有的冬虫夏草、天然大黄、蘑菇、雪莲花、红景天等的生物资源合理开发和利用。探讨了天然资源的保护与珍贵中草药的开发之间的利弊关系,盲目的无计划的开发自然生态带来的严重后果等;第四节、雪山草地、天外牧歌。本节中阐明了青藏高原的大草原面积,生长期、可利用的草场,草原沙漠化和黑土滩的治理措施等。作者分析得明确到位,具有较高的指导意义;第五节、广袤的土地资源与有限的开发利用。作者把青藏高原的土地资源,可分为宜农土地资源、宜牧土地资源、宜林土地资源、宜林土地资源和不宜农林牧利用的土地资源,并提出了适合青藏高原地理环境的工作思路;第六节、野生动物的乐园。作者经过调研,发现高原哺乳动物约有210种,鸟类532种,鱼类115种,还有国家一类保护动物、二类保护动物等。尤其是生存着野牛、岩羊、雪豹、环锦雉、丹顶鹤、藏野驴、藏羚羊等珍贵动物。作者采用的列举准确,分析透彻;第七节、江河横流、润泽四方。作者认为,青藏高原的崛起,扩大了高原与周边地区的落差,以其居高临下的巨大位势,突出了水头高的优越性。且大江大河多处于高山峡谷之中,河流宽窄相间、水量补给充足,内陆水系河流狭窄,河床比降大,水能蕴藏量丰富,不仅可供选择的建库坝址比较多,而且淹没损失也相对比较小等方面提出了自己见解;第八节、湖光水色、灿若星辰。作者研究表明,青藏高原上的湖泊都是内陆湖,湖区面积大于1平方公里的湖泊共有1055个,合计面积41831.7平方公里,比较著名的咸水湖有:青海湖、扎陵湖、鄂陵湖、纳木错、羊卓雍错湖 等;第九节、冰清玉洁的高原冰川世界。经作者调查研究,青藏高原的主要冰川分布在昆仑山、念青唐古拉山、喜马拉雅山、喀喇昆仑山、帕米尔高原、祁连山、冈底斯山等各大山脉,是高原河流、湖泊的主要补给来源。作者认为若是没有这些高原冰川,不可能形成如此之大的河流和湖泊的观点。V0X中国藏族网通

3、第三章是文化源流篇V0X中国藏族网通

  第一节、文明之源。作者经研究表明,青藏高原的先民很早就活动在这个广袤的高原大地,创造了悠久灿烂的史前文化。据考古发现,在两三万年前这里就有人类活动,在一万年左右进入旧石器时代,而且发展水平还比较高,基本与同一时期的黄河、长江文明同步。另外,他提出了藏族文化就是佛教文化,这是很大的误解的观点。原因佛教传入青藏高原只有一千三百余年,然而藏族的形成起码有几千年,它完全取代不了藏族文化的方方面面。这种观点,我认为有道理,有分析,有突破;第二节、宗教信仰。该节中充分肯定,青藏高原的先民最早信仰的本土宗教---苯教,后来藏王松赞干布时期佛教传入青藏高原,并逐步形成一系列不同的宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派等主要教派,他们都弘扬佛法,提倡“十善法”,严守戒律,逐渐走向佛法规范之路。分析简明扼要,通俗易懂;第三节、语言文字。作者充分说明了藏文的创始过程、文字的普及和使用,还分析了文字的改革和规范的历史,同时,介绍了藏文字是拼音文字,它具有易学易记的特点等;第四节、多彩艺术。作者阐明青藏高原高亢恢宏、气势磅礴,这里孕育出无数绚丽斑斓的艺术之花,绽放着诱人的芬芳韵味的特色。植根于高原沃土的藏族艺术源远流长,不仅艺术门类齐全,而且艺术手段与水平富有特色,精彩纷呈。唱歌、跳舞、格萨尔说唱、赛马、射箭、石雕、唐卡等藏区到处都能见到。作者注重分析了高原艺术的特色和群众喜闻乐见的民间文化;第五节、特色建筑。本节介绍了藏族古建筑艺术的独特性和高原自然环境的特殊性。探讨了第一位藏王的宫殿雍布拉康,松赞干布时期的布达拉宫、大昭寺,还有哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、江孜佛塔等的神秘建筑艺术。与此同时,分析了博大精深的藏医藏药的起源与发展史,很有科学价值和使用意义;第六节、天文历算。该节中阐释了藏族的天文历算。作者认为天文历算是藏族文化中极具特色而又内涵丰富的独立学科,也是藏族十明学中不可缺少的一支奇葩,包括卜筮占星的成分。作者认为藏族的天文历算知识传播很早,而且年年计算的日历等基本准确无误;第七节、文化浅析。作者认为民族传统文化,属于原生态文化,是千百年来特定的生存环境创造的物质文明和精神文明的成果积累的结晶,是一个民族区别于其他民族的符号,也是自我发展的力量所在,文化的消失也就意味着这个民族的消失及他的文化在世界文明百花园中的凋谢。作者还认真提到了原生态文化抢救与保护的重要性和现实意义。V0X中国藏族网通

4、第四章是社会演变篇V0X中国藏族网通

   第一节、邦国诸羌时代。作者认为在青藏高原社会历史进程中产生过重大影响的是雅隆、象雄、苏毗、附国、吐谷浑、当项,以及白兰等诸羌部落。公元2世纪象雄国以穹隆城为都堿,完成象雄王国上、中、下三区政治、经济、文化、军事统一体。公元7世纪为吐蕃君主松赞干布所灭。公元660年,负责经略青海地区吐蕃大论(宰相)禄东赞派其长子尊业多布率兵出击吐谷浑,吐谷浑大臣素和贵投降吐蕃,陈述吐谷浑内部情形,遂吐蕃发兵大破吐谷浑,诺曷钵率残部数千帐逃往凉州(甘肃武威),自此吐谷浑国亡。作者此节中经过研究分析,叙述了青藏高原生存的诸羌部落的兴衰经历; 第二节、吐蕃王朝。此节集中探讨了历代藏王的历史功绩和走过的艰难历程。如以吐蕃赞普松赞干布继位为标志,吐蕃王朝的建立于公元605年,亡于末代赞普达磨遇弑的842年,实际存在240年。比较详细记载了松赞干布统一藏区,建立布达拉宫,大量翻译佛经,制定道德规范16条法文等的伟大功勋。同时,阐明与唐朝和尼泊尔联姻的重要意义,以及取得的有益效应;第三节、古格王国。这一节虽然资料奇缺、研究成果极少、甚至连民间传说都甚少,但是,本作者经自己的努力,翻阅大量资料,咨询有经验的长者,而且亲自赴西藏阿里实地考察,取得了很好的收获。他比较细致地分析了末代赞普达磨(9)抑佛灭教后,其后裔欧松拥立于雅隆故地另立吐蕃王朝后,其子贝考赞不幸于公元695年爆发的民众大起义中在娘若香堡被杀,他的儿子吉德尼玛衮被迫逃往西部阿里。在阿里地区建立政权,统一三阿里地区。尤其是第四代古格王沃德时,其王叔喇嘛意西沃四处奔跑新建了著名的古刹托林寺,从印度邀请了阿底夏尊者到雪域高原传经送宝、弘扬佛法。之后,基督教徒安德拉德和修士玛科斯到阿里传教,甚至渗透到王宫传教。最后产生基督教与佛教之间的激烈冲突,后来佛教徒无奈之下投靠拉达克,打败了古格王国。1680年第五世达赖喇嘛派兵击败了拉达克,占领古格王朝。在古格故城山下设立了西藏噶厦政府的扎西让宗(县),行使管辖权。作者对古格王国如何结束700年的历史,研究得清楚透彻;第四节、唃厮啰政权。作者通过研究和分析,认为吐蕃王朝灭亡后,在各地割据建立的诸多地方政权中,还有一个在历史上影响较大的藏族民众政权,这就是兴起于公元11世纪至12世纪初的统治青海和甘肃部分地区的唃厮啰政权。其首府在“青唐城",即现在的青海省西宁市。唃厮啰政权与宋、西夏、辽以及回鹘、西城都有交往。至公元1086年唃厮啰王系后裔董毡病故后,其养子非王族血统的阿里骨继承了王位,开始了唃厮啰政权内部的王位权利争斗,加之宋朝、西夏两个大国的战争和外交矛盾,唃厮啰政权自阿里骨执政后内外交困,由盛而衰。公元1096年阿里骨病卒,其子瞎征继嗣,于是唃厮啰血统的王室家族自立为王,河湟吐蕃诸部各大势力也割剧一方自立,有的还归服宋朝和西夏。作者更进一步的阐述,唃厮啰(997—1065年)是,达磨赞普直系子孙,12岁唃厮啰被河湟吐蕃众多部落拥戴为王 ,唃厮啰政权存在150年,对中国西部历史产生了举足轻重的影响;第五节、萨迦地方政权。作者详细解释了萨迦政权的建立与所做的贡献。作者认为公元13世纪40年代建立了萨迦政权。萨迦派经过五代祖师的努力,逐渐成为在藏区具有强大影响力的势力集团。1247年萨迦第四祖萨迦班智达代表西藏各派僧俗势力,前往甘肃凉州与蒙古汗国王自阔端议定了西藏诸部归顺蒙古汗,这就是“凉州会盟”的主要内容。作者对萨迦班智达与蒙古汗国王自阔端之间的关系和“凉州会盟”的内涵、目的分析得更为清楚;第六节、帕竹地方政权。此节中介绍说,帕竹政权从1354—1618年共传11代,统治西藏264年,基本上与中央政权明王朝同始终。作者还解析到,帕竹地方政权废弃了萨迦政权时期实行得万户制,代之以新的“宗本”(县)制,规定“宗本”(县)要实行三年一换的流官等历史;第七节、甘丹颇章地方政权。该节中明确指出,公元16世纪,藏传佛教格鲁派的实力当时在整个藏区已经有很大影响,而且还普及到了蒙古族和汉族地区,在藏传佛教各教派中已取得绝对优势。但在藏巴汗政权的统治下,格鲁派仍然摆脱不了被迫害和压制的境遇。后来公元1720年,清军入拉萨,清朝控制西藏政权,次年废除了第司藏王制。作者还较详细研究到,西藏政教合一制度,直至1951年西藏和平解放,1959年进行民主改革才使西藏社会真正焕发新生,迈上社会主义事业蓬勃发展的道路等历史。V0X中国藏族网通

5、第五章是经济发展篇V0X中国藏族网通

作者论述青藏高原经济发展历史时说道,高原上的先民就开始驯养野生动物,出现了早起的畜牧业,现在高原上的牦牛、马、驴、羊、猪、鸡、犬等家畜,都是由几千年前的野牦牛、野马、野驴、野羊、野猪、马鸡和狼等驯化而成的。作者经过考证,公元2世纪,西藏雅隆部落已出现了犏牛、骡子等杂交畜种和储草过冬及防治牲畜疫病的技术,因此,作者表明了当时高原的畜牧业已发展到较高的水平观点。V0X中国藏族网通

第一节、古代青藏高原经济。此节中阐释了古代先民们的生产生活方式和生存环境等。作者的观点是青藏高原的原始社会是由两类部落组成,一类是游牧和狩猎的部落,另一类是从事农业的部落。当时使用的狩猎工具是简单的弓箭、石抛器等。作者还论述了青藏高原两类部落的生产生活方式持久较长的历史;第二节、吐蕃时期青藏高原的经济。此节中叙述了吐蕃王朝持续强盛了240年左右,青藏高原发展史上盛极一时的辉煌过程。尤其是作者探讨了松赞干布在青藏高原经济发展历史上所做的不朽的功勋;第三节、探析了西藏领主庄园为主导的经济发展历史。谈到了当时的畜牧业发展、农业发展、商业和手工业发展历史等。与此同时,探明了萨迦政权时期、帕竹政权时期、噶丹颇章政权时期的青藏高原的经济发展过程;第四节、民族区域自治下的社会主义市场经济。本节中解析了民主改革与社会主义民族区域自治,解放初期中央对青藏高原藏区的经济扶持政策和天翻地覆的历史变化,以及改革开放后青藏高原经济的飞跃发展等历史。谈得实事求是、表述清楚、有深度和广度。V0X中国藏族网通

二、该书的学术价值V0X中国藏族网通

1、该书全面而系统地研究和分析了青藏高原的崛起和形成、发展、演变过程。从史学、经济学、地质学、生态学、动植物学、民俗学、文化人类学等的角度诠释了青藏高原的自然地理、生态资源、文化源流、社会演变、经济发展等方面的历史。此书是全面解析青藏高原的自然环境和人类文化的一部百科全书,可谓是填补了我国没有全面解析青藏高原生态人文的空白。V0X中国藏族网通

2、该书虽然涉及的自然科学和社会科学的学科门类较多,但是,作者抓住了每个学科的重点或核心部分,并非是做表面文章或写写抄抄而已,而是作者通过翻阅大量的藏汉历史文献,再加之本人亲自去青藏高原的大山深处实地调查研究,逻辑推理、深思熟虑,最后得到的智慧结晶或研究成果。该书论述的自然地理或经济发展中的大山大河的形成,矿产资源的种类、古代青藏高原的经济发展等阐释时应用大量的著名学者的精辟论述和大家公认的历史数据来分析,并提出个人的观点,合理规范,很有学术价值。V0X中国藏族网通

3、本书作者从小喜欢历史学,更喜欢青藏高原的历史研究。这本书中藏学界难啃的两个硬骨头,这次有了明确的研究结论。其一是藏王达磨灭佛之后,其后裔在阿里建立古格王国的历史,作者详细解析了700年的古格王国的兴衰、历史年代、执政的过程等。尤其是古格王国内部产生矛盾的主要原因和佛教后宏期的复兴所做的贡献等,讲得一清二楚,心服口服。其二是11时期至12时期在“青唐城”(现在的青海西宁市),唃厮啰建立的唃厮啰政权的历史。唃厮啰政权执政的150年的历史,古今中外学者研究的文献资料显得十分有限,历史的传说也相对寥寥无几,所以,写这一段时间的历史很有难度。但是,此书作者经过辛勤劳动,较长的时间里搜集资料,多方咨询、实地考察,可谓是攻关了难题。向广大读者明确交代了唃厮啰政权,走向辉煌和最后衰落的全过程,的确难能可贵。V0X中国藏族网通

4、作者最关心的是生态环境,掌握的资料最多的还是生态环境,付出的时间最多的还是生态环境。因此,在该书中生态环境的意识始终贯穿于全过程。山水文化的挖掘与保护,人与自然的和谐、人与动物的和谐,三江源“中华水塔”的利用与保护等问题研究的内容丰富、独到,很有指导意义。尤其是环境保护与动植物生存关系的重要性作为重中之重反复阐释和交代,并提出了相关措施。这些研究成果无疑对党和国家的研究决策提供了不可多得的资料。V0X中国藏族网通

三、该书的主要特点V0X中国藏族网通

1、作者搜集的资料和参考的文献具有历史价值和翔实靠谱,掌握的第一手资料。对青藏高原的远古历史研究的透彻明确,向国内外专家学者提供了全面解读高原雪域文明的最新资料。V0X中国藏族网通

2、我们以前看到的绝大多数研究成果是汉文撰稿的专著和论文,而且作者多数也是汉族等其它民族,参考资料也无疑是古今中外的汉文资料。但是,本书作者不仅参阅了大量的汉文资料,而且参考藏文知名历史文选,如《贤者喜宴》、《西藏王统记》、《西藏王臣记》、《敦煌文书》、《安多政教史》、《白史》等史书。经过汉藏史书相互比较参考和研究,突破了拘泥于一家之谈的范围,这可谓是一种新的突破和新的成果。V0X中国藏族网通

3、该书不仅是拥有文字的研究表述,而且应用了许多古今新老图片,可以直观的领略代代发展的变化,而且彩图内容栩栩如生,百看不厌,图文并茂的效果非同一般。图片不仅帮助读者内文的解读,而且给读者留下了难以忘怀的美好记忆,真是产生了进入读图时代的感觉。V0X中国藏族网通

4、该书语言生动、优美、流畅。语言是文章的基本材料,假如语言词汇贫乏,那么你想表达的内容不可能如实地反映。本作者而言,语言功底扎实娴熟,该书读后自然涌现出语言十分优美而表达力很强的感觉。真是一部“语言的彩虹,词汇的宝库”之书,应用诗的语言论述自己的观点,没有任何枯燥无味的感觉,而且是一种美得享受。V0X中国藏族网通

5、该书的研究方法,不仅采用的传统观念的研究和逻辑推理法,而且引用了现代国内外最先进的研究方法,比如,从社会学、文化人类学的角度采用学科交叉和比较研究方法进行研究分析,并且长期深入基层,田野调查、搜集资料、最后采用综合性的分析和研究方法,取得了很好得效果。V0X中国藏族网通

6、该书内涵丰富、概念清楚、逻辑严密,论点突出,论据充分,结构合理,学术规范,具有一定的学术价值、欣赏价值和资料价值,值得收藏一部。V0X中国藏族网通

  总之,金无足赤 、人无完人,任何作品都不会完美无缺的。因此,希望本作者在公务繁忙之余,随着社会各项事业的发展和改革,更进一步地加以修改、完善、提高本专著,奉献给所有热爱青藏高原的中华儿女。V0X中国藏族网通

该书内容涵盖面广,涉及的知识繁多,所以,本人的知识有限,加之时间仓促,在评述过程中,难免出现一些纰漏或不足之处,请广大读者多赐教。V0X中国藏族网通

              2017年3月7日于古城西宁V0X中国藏族网通

(作者:角巴东主,系青海省人民政府文史研究馆馆员、研究员、青海民大硕士研究生导师、享受国务院特殊津贴专家。)
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编辑:看卓才旦