证得中观道圣解脱军的历史(5)

2017-04-21 09:56:43 菩提道次第师师相承传   云增•耶喜绛称大师著 郭和卿译

“证中观道圣解脱”。JKT中国藏族网通

值得宗喀巴大师这般称赞的第二佛陀阿阇黎世亲的四胜弟子中,圣解脱军生于印度中南交界处和燃窟邻近的地方中,为阿阇黎“佛民”的侄儿。他从童年就身入佛门,出家于十八部中的“犊子部”内部“拘噜拘里部”中,到了成年也就受完具足戒,依拘噜拘里部戒规,对所有粗细戒规很好地研习,而都能实践。由于他往昔长远生中,发菩提心,积二资粮,护持佛教的伟大愿力,他极欲听受三藏教义,特别是大乘经藏,尤其是此中《大般若经》中的所有教授。以此来到阿阇黎世亲的座前,以心行两种如理依师,而精研三藏,成善巧精通者。特别是听完《般若》诸经论后,能将句义二者领会于心中。他听受了由慈尊将《般若》经义合入于菩提道次第教授中的《现观庄严论》后,即能以其中教义,修行整个圆满大乘道体,由此步入菩提道次第中,而现证真实法性,获得圣道果位,现证陀罗尼门、辩才、广大神通、勇行三摩地、虚空藏三摩地等功德。JKT中国藏族网通

他亲见至尊怙主弥勒,他极欲将《现观庄严论》从初<发心品>起,至最末<事业品>之间,所有七十事理,一一都和《般若经》贯通连合起来。也就将这种愿望在慈尊前猛利地祈祷求加持,以此获得慈尊对他授记说:“你前往婆罗尼斯佛寺中,你的愿望将得成就。”他于是依照慈尊的指示去到婆罗尼斯佛寺中时,正逢静铠居士从普陀洛伽迎请《般若二万五千颂》来到婆罗尼斯佛寺中。这一因缘说起来,先是释迦世尊涅槃后,由于极恶魔力,使佛教遭受了历次的魔害而衰颓。以此印度圣地所存的许多佛经都遭到损毁,存在的《般若经》只有圣龙树从龙宫请来的《般若十万颂》,及原有的《般若八千颂》。以此圣解脱军作《现观庄严论》与《般若经》经论两合工作时,发现一些难合之处,他在婆罗尼斯佛寺中,得阅《二万五千般若》,由此才将经论两者一切都贯通连合起来。例如开示七十事理<第一发心品>中,也就根据如《二万五千般若》中所说:“舍利子,于此若欲希求大菩提一切诸法中,现证圆满正觉,当勤修般若波罗密。”这样引经中“希求菩提”,而广释论义;以及引经中“希求利他”,而广释论义;从初地发心起,至法云地发心之间,发心二十二品,都一一与佛经相合起来。就这样从修第一教授起,至<事业品>第二十七品之间,一一都与佛经串合起来了。以此他如漂海商主获得如意大宝那样的心满意足。JKT中国藏族网通

关于静铠居士迎请《二万五千般若》的情节:先是静铠居士在一山林中,闭关专修观世音菩萨时,由那里的国王劝请他去请经。当他起程前往普陀洛伽时,诚向观世音菩萨祈祷求加持,先到印南“具德积米宝塔”处,继续依照前往普陀洛伽的路引,有些地方是从地下而行,遇海则乘舟而往,经千辛万苦才到了普陀洛伽的山下时,又遇着一座谁也不能攀登和行走的一大片危岩,居士虔诚祈祷独髻天女,获得天女以神力变现出一桥,才得渡过大危岩;又遇着野兽生起恐怖时,一心祈祷观世音,也才脱离野兽的怖畏。于是继续登山,来到了山脚至尊救度母圣地,次到忿纹度母圣地,渐次到了山顶圣观世音无量宫殿所在等处,亲见本尊观世音慈容,而请得《二万五千般若》。他依靠圣观世音的大悲加持力,一路无有丝毫灾障,而安返婆罗尼斯佛寺中,奉安《二万五千般若》。圣解脱军也就将《现观庄严论》与《二万五千般若》经论两者相合起来,而著作出《二万五千般若光论》。这一大论著,是赡洲中首次第一部《般若经》与《现观庄严论》相合的论著。这位大阿阇黎圣解脱军为弘佛教,作了经论合编的论著,对具缘诸人士,广大弘扬。那时,来到他的座前听受《般若》教授的弟子,数以千计。所有意乐修学菩提道次第的人们,也都来到他的座前依止。这位阿阇黎广弘佛教事业,约有三十年之久,后来圆寂往生兜率至尊弥勒座前。JKT中国藏族网通

以此意乐修行菩提道次第的人们,应当谨向圣解脱军虔诚祈祷求加持;并当依照他所著的经论合编,而开显的大车轨,从佛语中对菩提道次第诸教要获得定解,一心勤修具足一切经论要义圆满无缺的菩提道次第。JKT中国藏族网通

编辑:梦洁